Elisabeth Noelle-Neumann. El día 19 de diciembre de 1916 en la ciudad de Berlín, Alemania, nace Elisabeth. A sus 19 años se vincula a organizaciones estudiantiles nacionalsocialistas y participa, principalmente, en escritos ideológicos. Estudia periodismo en Berlín. Tiempo después, viaja a Estados Unidos a la Universidad de Missouri para ampliar sus estudios. Cursa filosofía e historia en Königsberg y Múnich.
Elisabeth Noelle-Neumann. Elisabeth was born on December 19, 1916, in Berlin, Germany. At the age of 19, she became involved with National Socialist student organizations and participated mainly in ideological writings. She studied journalism in Berlin. Later, she traveled to the United States to further her studies at the University of Missouri. She studied philosophy and history in Königsberg and Munich.
El 8 de junio de 1941 publica en Das Reich un artículo llamado ‘¿Quién informa a América?’, en el que propaga el mito de que un sindicato judío se encargaba del control de los medios estadounidenses. Escribió: “Los judíos escriben en los periódicos, son los dueños; además, han monopolizado virtualmente las agencias de propaganda y pueden, por lo mismo, abrir o cerrar las puertas de la propaganda que llega como ellos quieran”.
On June 8, 1941, she published an article in Das Reich entitled ‘Who Informs America?’, in which she propagated the myth that a Jewish syndicate controlled the American media. She wrote: “The Jews write in the newspapers, they are the owners; moreover, they have virtually monopolized the propaganda agencies and can, therefore, open or close the doors to incoming propaganda as they wish.”
Después comienza a trabajar como columnista en Frankfurter Allgemeine Zeitung hasta 1943. En 1947, junto con su esposo Hubert Neumann, funda el Institut für Demoskopie Allensbach, que sigue siendo la organización de encuestas más prestigiosa de Alemania. En 1964 obtiene su cátedra de periodismo en la Universidad Johannes Gutenberg de Maguncia. Ahí funda el Institut für Publizistik y fue directora del mismo hasta 1983. Desde 1978 hasta 1980 fue presidenta de la World Association for Public Opinion Research y trabajó como profesora visitante de las universidades de Chicago y Múnich.
She then began working as a columnist for the Frankfurter Allgemeine Zeitung until 1943. In 1947, together with her husband Hubert Neumann, she founded the Institut für Demoskopie Allensbach, which is still the most prestigious polling organization in Germany. In 1964, she was awarded a professorship in journalism at the Johannes Gutenberg University in Mainz. There she founded the Institut für Publizistik and was its director until 1983. From 1978 to 1980, she was president of the World Association for Public Opinion Research and worked as a visiting professor at the Universities of Chicago and Munich.
Su contribución más grande es el modelo de la espiral del silencio, detallado en The Spiral of Silence: Public Opinion—Our Social Skin (1984). Su teoría: La espiral del silencio.
Her greatest contribution is the Spiral of Silence model, detailed in The Spiral of Silence: Public Opinion—Our Social Skin (1984). Her theory: The Spiral of Silence.
Elisabeth trabajó en la formación y evolución de la opinión pública y sostiene que las corrientes de opinión dominantes o percibidas como vencedoras generan un efecto de atracción que incrementa su fuerza, lo que amenaza a la minoría, ya que refuerza a la mayoría y, al mismo tiempo, aumenta el temor al aislamiento y a la exclusión en quienes sostienen opiniones minoritarias. Estas minorías prefieren callar ante la sociedad por miedo a enfrentarse a la opinión de la mayoría.
Elisabeth worked on the formation and evolution of public opinion and argues that dominant currents of opinion, or those perceived as prevailing, generate an attraction effect that increases their strength, thereby threatening the minority, as it reinforces the majority and, at the same time, increases the fear of isolation and exclusion among those who hold minority opinions. These minorities prefer to remain silent in society for fear of confronting the opinion of the majority.
Sería como luchar contra la corriente o pararse como una muralla frente a una embestida enemiga. Y esto sucede, según sostiene Elisabeth, porque los individuos tienen un sentido perceptivo de evaluación del ambiente ideológico, de las modas de opinión y de los valores que constituyen valores mayoritarios y minoritarios.
It would be like fighting against the current or ‘standing like a wall’ in the face of an enemy onslaught. And this happens, as Elisabeth argues, because people have a perceptive sense of evaluation of the ideological environment, of the fashions of opinion and of the values that constitute majority and minority values.
El papel de los medios es significativo, en la medida en que sus valores de agenda y su papel como habilitadores de la presencia o el protagonismo contribuyen a la percepción social de los climas de opinión mayoritarios o políticamente correctos. Los medios, a través de sus contenidos, contribuyen a establecer el espacio público de debate, y con ello, el marco en el que se desarrolla la opinión pública. Los silencios de los medios, sus ocultamientos de la realidad, llevan consigo la salida de la escena de aquellos valores y protagonistas que han perdido huella publicada o emitida.
The role of the media is significant, insofar as their agenda values and their role as enablers of presence or prominence contribute to the social perception of majority or politically correct opinion climates. The media, through their content, contribute to establishing the public space for debate and, with it, the framework in which public opinion develops. The media’s silences and their concealment of reality lead to the disappearance from the scene of those values and protagonists that have lost their published or broadcast footprint.
Los efectos de los medios son, a juicio de Noelle-Neumann, acumulativos, de modo que su incidencia en la opinión no es inmediata, sino que se va fraguando y consolidando en función del número de medios que avalen una postura y el tiempo que persistan en una posición. Lo cual hace que el cúmulo de las ideas que se transmiten haga mella en la manera de pensar de la mayoría de la sociedad, logrando así una manera de pensar mayoritaria que se contrapone con el pensamiento de algunos individuos, quedándose así aislados, rezagados y rechazados, prefiriendo estos permanecer en el anonimato del silencio, adentrándose así en la llamada espiral del silencio.
The effects of the media are, according to Noelle-Neumann, cumulative, so that their impact on opinion is not immediate, but is forged and consolidated according to the number of media outlets that endorse a position and the length of time they persist in that position. This means that the accumulation of ideas that are transmitted makes a dent in the way of thinking of the majority of society, thus achieving a majority way of thinking that is opposed to the thinking of some individuals, who thus become isolated, marginalized, and rejected, preferring to remain in the anonymity of silence and thereby entering the spiral of silence.